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永昌古道与茶马古道的形成发展研究(四)

时间:2023-09-01 10:00来源:说茶网 作者:佚名浏览:
二、茶马古道的形成和发展 上接《永昌古道与茶马古道的形成发展研究(三)》。茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路,总行程在万里以上。最早起源于我国西部历史上汉藏民族以茶马互换为主的一种民间贸易。后来茶马古道主要是连接川滇藏,延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊
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二、茶马古道的形成和发展
上接《永昌古道与马古道的形成发展研究(三)》。马古道是世界上通行里程最长的古代商路,总行程在万里以上。最早起源于我国西部历史上汉藏民族以“茶马互换”为主的一种民间贸易。后来茶马古道主要是“连接川滇藏,延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内,直到抵达西亚、西非红海岸”的古代贸易通道。其形成的道路主要有3条:一条是从四川成都——理塘——巴塘——西藏拉萨,再从西藏拉萨出境;一条是由云南西双版纳——普洱——景东——大理——丽江——中甸(今香格里拉)——德钦——西藏芒康——西藏拉萨,再从西藏拉萨出境;一条是走怒江大峡谷,从云南西双版纳——普洱——大理——六库——福贡——贡山——丙中落——五里——西藏拉萨,再从西藏拉萨出境,但这条商贾相对走的少些。其中位于云南的这两条茶马古道,均从西双版纳为起点。
茶马古道历程很长,自古以来很少有人能够走完全程,沿途的每站都可以作为终点或者是起点。早在宋代就在四川名山等地设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。而当时最大的贸易中转站在四川的康定,西来的马帮到达康定,就要在这里转换运输工具或者就地进行茶马贸易。清康熙三十五年(1696年),康熙帝批准了在康定进行茶马互市贸易的请求,使康定成为了内地与西藏地区之间主要的商业中心,国内的茶叶、丝绸等商品经过康定运往西藏,而南亚、欧洲、美洲的商品也从这里销往中国内地。1000多年来,茶马古道将云南、四川的茶叶输送到西藏,又将西藏的山货特产运到内地,抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路。而在民间运输的同时,茶马古道更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊,其不仅成为了是连接汉藏等多民族的经济文化纽带,也成为了人类为生存而激发出的非凡勇气的象征。
 
茶马古道的形成和发展,有其历史的原因。据有关史籍记载,早在唐中期,西藏地区有盛行饮茶之风,汉地物产在藏族地区惟茶叶最为藏民喜爱,所以当时运往藏区的茶种应有尽有。如唐李肇《国史补》下卷说:“常鲁公使西蕃,烹茶帐中。赞普问曰:‘此为何物?’”鲁公曰:‘涤烦疗渴,所谓茶也。’赞普曰:‘我此亦有。’遂命出之,以指曰:‘此寿州者,此舒州者,此顾诸者,此蕲门者,此昌明者,此琶邕湖者。’”足见唐代已有各种茶叶从内地输进藏区。宋时内地茶叶生产有了飞跃的发展,“茶马互市”也成为一种经常性的贸易。政府明也文规定以茶易马。《宋史·兵十二·马政》载:元丰“四年(1081年),群牧判官郭茂恂言:‘承诏议专以茶市马,以物帛市谷,而并茶马为一司。臣闻顷时以茶易马,兼用金帛,亦听其便。近岁事局既分,专用银绢、钱钞,非蕃部所欲。且茶马二者,事实相须,请如诏便’。奏可。仍诏雅州名山茶为易马用。自是蕃马至者稍众。”宋朝统治阶级为什么如此重视“茶马互市”?南宋张震《宋会要·食货》说:“内以给公上,外以羁诸戎,国之所之,民恃为命”。具体地讲,“茶马互市”除为朝廷提供巨额茶利收入解决军费之需外,更重要的是通过茶马贸易,既维护宋朝在西南地区的社会稳定,又满足国家对战马的需要。
 
由此可见,没有藏族人民的重视和支持,“茶马互市”和“茶马古道”也就无法形成。“茶马古道”作为一条连接内地与西藏的古代交通大动脉,历经唐、宋、元、明、清各代,虽然最后从历史的地平线上消失,但其历史作用和现实意义不可低估:
(一)据《西康图经·西域篇》研究认为“茶马互市的发展和茶马古道的繁荣,促进了川藏和滇藏沿线高原城镇化的发展。如沪定、康定、德格、甘孜、巴塘、中甸、昌都等比较著名的高原城镇就是随着茶马古道的开通、繁荣而相继出现的。其中康定作为茶马古道上的交通咽喉,在唐宋时只是一个架设帐篷的临时露天市场。明以前这里几乎是一片荒凉的牧场,仅有元代留下的碉房和红教寺院,而明代以后随着边茶在此集散,48家锅庄先后形成日渐繁荣起来。‘锅庄’实际上是明代以来的汉藏通商贸易的产物。随着茶马贸易,以“锅庄”形式的固定货栈纷纷兴起,于是市场勃兴,人口递增,成了康藏地区的商品重镇。在它最兴盛之时:炉城严如国都,各方土酋纳贡之使,应差之役,与部落茶商,四时幡凑,骡马络绎,珍宝荟萃,凡其大臣所居,即为驮商集息之所,称为锅庄,共有四十八卜家,最大有11家,称八大锅庄。有瓦斯碉者,锅庄之巨擘也,碉在水会流处,建筑之丽,积蓄之富,并推炉城第一。康藏巨商成集于此,此则番夷团结之中心也……全市基础,建于商业,市民十分之八九为商贾。”由此可见一斑。
 
(二)据《甘孜藏族自治州史法》记载认为“茶马古道也是各民族交往和融合之道。近千年来,随着茶马互市的发展和茶马古道的开通,汉、藏等各民族常年往来其间,尤其元代以后,汉族居民一批接着一批源源不断地涌进康藏地区,形成了一首山歌中所唱的“山上住的是藏人,山下住的是汉人,虽然住处各是各,每天生活在一起”,汉族居民沿着茶马古道移居康藏高原,带来了先进的生产技术,他们和藏族人民一道从事各种生产,促进了康藏地区的经济发展、市场繁荣、民族团结和社会进步。
(三)最重要的是历代中央王朝通过茶马互市和茶马古道,实现了“羁縻”政策,从而更加巩固了西南边疆,维护了国家的统一。因此,茶马古道与中国历史上著名的西南丝绸之路(包括永昌古道段)一样,在促进西南地区各民族之间的经济、文化交流方面产生了重要的影响,可以说茶马古道不仅是经贸之道、文化之道,也是重要的政治之道,在汉藏等各民族团结、社会和谐方面产生过不可替代的历史作用。
(责任编辑:茶小仙)
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