常说禅茶一味，喝茶是修行，茶是中国文化智慧的结晶，当喝到这些阶段，对方人性的波动是很容易就能感觉到的，至于你怎么回应，那需要个人修养去回馈。我们常常为错过一些人事物而感到惋惜，人生的玄妙，就在于此，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。
普洱茶的人生孕育着儒道释兼修的理论。
慈悲从不争开始，从不争的阶段与人交谈是最好的交流方式，静如处子，动如脱兔，便是最好的领悟。智慧从不辩做起，用行动去做，在网络上唯有写说来表达我们对中国智慧的依据，要体验也只能我们的茶来体验我们说的是否属实。
清净从不闻做起点，世界上每一种声音或者说信息是不同的，而他的最初来自于那个“一”，对于“一”我们认为的就是道家的“一阴一阳”最后“取中”这是关键，因此“三才”之道是最好的选择。
自在逍遥从闭上眼睛的那一刻，你就能体会我们说的道法自然的体感。布施在于不贪，该是什么就是什么，地地道道的去对待任何一个人。
行善从断恶做起，每一种报酬可以好，可以坏，心念是重要的，为公是善，为私是恶，就像为公属于随机应变，为私属于投机取巧那般，我们经营的事业，初心便是美好，让每个和我有关系的人感受到茶的美好，理解后，你才能用你自己的方式，让他人感受美好。
忏悔从改过开始，易经中有悔吝吉凶，这四个字并没有说明好坏的结果，这四个字是《易经》中经常出现的，他只是启示你第六感，“悔”只要调整了就趋“吉”，“吝”只说理论，不去用行动表达的时候，最后的趋“凶”的结果是必然的，今年中国传统第一个被怼的就是传统武术，第二个说是一个昆明留学生夸张的贬低了中国环境和自由“freedom”，今年中国传统文化第一个被怼的就是传统武术，第二个说是一个昆明留学生夸张的贬低了中国环境和自由“freedom”，中国的圈子文化岌岌可危，很多人疑问，到底经不经受的住考验？真正的大师太少，说的理论太多，感受太少，有些大师喝老班章连口腔“麻”都能说成是好的，我们太佩服了。当然这些都是有概率的，基本都是以3：7的比例形式出现，而不是2/8法则，朋友们可以慢慢感觉我们说的这个结果，细心回味，希望中国的圈子文化越做越地道，而不是做忽悠，关系，工作，礼品，炒作茶。
谦卑从领悟礼佛的那一刻起，儒道释，提倡以礼相待，以德服人，这种深奥的奥义，可以从无污染的普洱茶中受到启发和领悟，并不一定是古树，古树的礼，并不是每个人能承受住的，每个茶区古树，茶性不太一样，，用科学的解释，元素，内涵物质有微弱的变化，带来的感觉，滋味香气也是不一样，但是中国人的解释很简单，茶的脾气不一样，有的浑厚，有的霸道，有的内敛，有内敛而霸道，有的刚猛而霸道，但是主旨在于不伤身体，这就是普洱茶天然无污染的精妙之处，你身体承受不住，但是对你身体无害，它会告诉你即使改过，善莫大焉，放下屠刀，回到最初的那一刻。
持戒需要守礼，每个人的格局，认知都不一样，道不同不相为谋，但是理念观念需要一样，我们对普洱茶的初心，是为身体负责，真正与李时珍《本草纲目》说的久服面黄肌瘦，发黑的理论是相反的，我们做茶需要真正做到与茶农，茶商，渠道，喝茶人共同致富，但是前提是大家的身体喝出健康，从新喝到老，因为这样才是真正“能喝的古董”的条件之一。
原谅需要释然，当你明白有人试探你的时候，你认真了是在乎他，你原谅他便是释然，我们经常会碰到一些怀疑我们的消费者，市场说是古树只有充其量几十年，我们说没到古树应该是连几十年都没有了，起初我们比较厌恶这样的事，一来，连茶都不拿来说话的，就开这无轨电车，我们从理论慢慢说，他却一直说自己的认知，香气，滋味，抓住尾水这个指标甜就是好茶，没有静心的喝一杯茶，后来我们也反省，说出去没听进去，是我们说法有问题，也就释然的，之后，他来喝茶，我们喝什么，他就喝什么，他说什么不对，我们也不解释，让茶说话，最后自己会拿着喝不懂的茶过来了，要了解普洱茶，先从真正的晒青茶开始。
知足要做到放下，很多人看见我们有拿的出手的，就以为我们遥不可及，高不可攀，其实，这是最基本的，我们做是普洱茶，要让大家喝会普洱茶，没有拿的出手，怎么教，怎样阐述“能喝的古董”？拿个高杆施肥的给你喝？带你去高杆施肥，生命力不够的茶树下，然后告诉你这就是古树么？这样的形态你接受么？茶山游回来的茶友是最好的体验了。你喝过他今年云南买回来的，问他买或者要一饼，也可以问他留一饼试试，一年后或者三年后再喝试试看，很好的就可以证明了普洱茶是否能喝。
