众多饮品中，最具君子风范的，当属茶无疑。
《论语》中说“文质彬彬，然后君子”，意即外在的风度与内在的本性统一，方可称为君子。君子，有道德、有修养、有学问，既有内在的真淳厚朴，又有外在的典雅，内里中正，外在平和，自强不息，厚德载物，善于成人之美，君子之于人，总是那么恰当适宜有益。茶如君子，与生俱来一种高雅气质，超凡飘逸却又不傲慢，既有内在的醇美，又晶莹剔透清香馥郁，色味香俱佳，茶之于人，益身，益心，益友，益事。
茶一入世就与君子结缘。第一个发现并利用茶的神农氏，便是一位大君子。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，为的就是为人类寻求合适的食物，在这几乎是舍生取义的壮举中，茶起到了关键作用。
茶是自然与人类智慧的结合体。茶是高天厚土中诞生的精灵，又是劳动人民智慧的结晶，大自然赋予其灵性，智慧的东方民族赋予其丰厚的功用与内涵，一片片丰盈的叶子，饱蕴天地之精华，历经生命的涅槃，更臻内美外炫之佳境。与有缘人交，全身心奉献释放出生命的光彩，无论绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶，无一不蕴藏着天然之粹与丰硕智慧，成为人类至爱，君子至交。纵使不为人知，依然保持清雅天性，沉稳内敛，幽香袭人，正应了那句话“人不知而不愠，不亦君子乎”？
茶的功用多多，是人类离不开的物品之一。陆羽的《茶经》中说得明白：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”在百姓心中，茶具有极高的地位。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，有谚道一日无茶则滞，三日无茶则病，对于那些以肉奶为主食的民族，茶更是离不开的生活必需品之一。君不见茶马古道上那悠扬而又带点寂寞的铃声，至今还在响起。因了茶之重要，以至人生大事也要以茶为聘。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。成语三茶六礼，犹言明媒正娶。
茶之于人，雅俗共赏，有百益而无一害。大碗牛饮，小碗品咂，细瓷粗陶，皆可成饮，一茶入口，口齿留香，滋润脏腑，扬清去浊，祛腐除躁，最宜清心养性怡神健身。与茶结缘，谓茶人、茶客，其上者茶仙、茶神、茶圣，多了几分淡定从容之态，少了些许庸碌躁烦。正所谓闲茶闷酒模糊烟，历史上，制壶高手就把“茶可清心也”五个从任何一字都能读通的句子嵌入壶中，成为饮茶人之茶铭共识。过去常见的清茶一杯、笑脸一团的“茶话会”，曾在多少人心中留下温馨的记忆，不时泛起幸福的涟漪。
茶如君子，君子爱茶，文人中的君子，爱茶尤甚。茶在文人唇间笔下，散发出清隽淡雅和无穷意蕴。几株古柳，一泓清泉，一张茶桌，几杯热茶，天南地北的行人坐下来海阔天空地聊，启迪了蒲松龄无尽的灵感，催生了一部划时代意义的《聊斋志异》。才高旷达的苏东坡也把品茶列为“赏心十六事”：“客至汲泉煎茶，抚琴听者知音。”即使远谪广东，依旧专注于深情地烹茶：“活水还须活火烹，自临钓石取深情……”年事已高报国无门的陆游，依然“晴窗细乳戏分茶”……我想，伯牙与钟子期高山流水结知音，肯定少不了清茶相佐。
心有明月自澄静，香茗在握君子境。暄嚣红尘，难免让人心浮气躁，静下心来，泡一壶清茶，细品慢咂，去品味生活体会人生，给紧绷绷的生命多一些闲适，多一份淡定从容，那你肯定朝“文质彬彬”的方向迈了一步。
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