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纯料普洱生茶中的民族文化意蕴

时间:2016-07-10 14:32来源:博客 作者:玲儿浏览:
纯料普洱生茶中的民族文化意蕴 布朗族、哈尼族、拉祜族等云南众多的古老茶山民族,从蒙昧走向文明的进程中,原始的宗教信仰和茶水乳交融,孕育出了独特的茶文化意象,内蕴深厚。 勐海县格朗和乡的南糯、帕沙,布朗山乡的老班章、新班章,景洪市勐龙镇小勐宋先锋寨,世代
普洱茶
 
  纯料普洱生茶中的民族文化意蕴
  布朗族、哈尼族、拉祜族等云南众多的古老茶山民族,从蒙昧走向文明的进程中,原始的宗教信仰和水乳交融,孕育出了独特的茶文化意象,内蕴深厚。
  勐海县格朗和乡的南糯、帕沙布朗山乡的老班章新班章,景洪市勐龙镇小勐宋先锋寨,世代以茶为生的哈尼人,守护着古茶园,伫立在寨门口的生殖崇拜图腾,表达出他们的原始宗教信仰。
  同样有着原始生殖崇拜的拉祜族,依山而居,因茶而生,世代守护着古茶园,勐海县勐宋乡的保塘、那卡,贺开山的曼弄老寨、曼弄新寨、曼迈老寨,古茶园与原始森林浑然一体。
  濮人,云南古老的茶山民族,布朗族是公认的濮人后裔。勐海县布朗山乡的老曼娥寨子,西定乡的巴达章朗寨子。澜沧县景迈山的芒景大寨。游历茶山,凡有布朗族所在,必有古茶园,必有原始生殖崇拜的图腾。
  春天,在景迈山帕哎冷寺与布朗族学者、布朗族末代头人苏里亚的儿子苏国文先生不期而遇。先生在自己费尽心血所著的《芒景布朗族与茶》一书的扉页上费力的 签上自己的名字,送给笔者。书中记述布朗人的祖先帕艾冷发现了茶,布朗人每新开一块茶地栽种的第一棵树称为茶魂树。从布朗人供奉祖先的帕艾冷寺,到祭祀祖 先的茶魂台,再到茶魂树下的图腾。眼前鲜活的文化形态,与清代典籍记述的夷民祭祀茶王树。仿佛都在言说着这样一种独特的文化意象,从祖先崇拜到祭祀茶树 王,子孙的繁衍和茶树繁殖,都根植于血脉的传承。
  从茶树、采茶到茶,这样的文化意象一脉传承。清代文献中记载的夷女采茶,所制之茶名为女儿茶。此后,馒头形的姑娘茶、私房茶,在清末民初改作窝窝团形的沱茶
  南糯山、帕沙山、布朗山、贺开山、勐宋山、巴达山与景迈山,哈尼族、拉祜族和布朗族,这些世代守护着古茶园的茶山民族,坚守着自己的信仰,延续着自己的血脉,传承着自己的文化,他们是一个个独立的民族,正如同他们坚守的一座座古茶山,每一座山的茶都有着自己独一无二的风格,造就了纯料普洱生茶内在的文化品格,由此获得不朽的生命意义。
 
(责任编辑:一凡)
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