茶是有品的，有语云：茶品见人品。
    两年前，和友人结伴上了素有“海上仙都”之称的太姥山。大汗淋漓爬至山顶，却没了观太姥云海的兴致。只见人头攒动，摩肩接踵，人声雀声不绝于耳。而那幅众生翘盼的恢宏的奇幻云景也迟迟不肯呈现。朋友没耐性了，我们便折道进了寺庵拜访老僧。
    老僧似有先见之明，看出了我们脸上的败兴，便请我们一起喝茶。他先舀了山泉净手漱口，然后焚香静坐片刻，再燃起了一炉毕毕剥剥的炭火。那是一套紫砂功夫茶具，因年深日久，已蒙上了一层厚实的茶釉。茶则是“白琳银毫”，恰好“一旗一枪”。“睡乡未免怯茶枪”，想起这句诗，再加上“松杉寂寂皆法音”的天籁，不禁沉入一种品茶的境界。贴着杯沿，抿一口清茶，满口芬芳，便觉心湖一片清明，适才的扫兴，即刻消散得无影无踪。
    我曾饮过西湖的龙井、安溪的铁观音、永泰的茉莉花……但都未及今日之茶的醇香。老僧陪我们有一口无一口地饮，间或只言片语，余下便是长时间的沉寂。不一会儿，梵唱声起，老僧双手合十，稳坐如钟，沉香木念珠在他手上拨弄得“嗒嗒”响，仿若诉说隔世……
    俗语曰：一饮涤昏沉，两饮消我神，三饮便得道。不知不觉，我饮过数道茶，朋友打趣说：“你要再饮，就怕快要得道升天了！”我也不言声，只觉一杯在手，伴着老僧的念念有词和木珠的脆响声声，渐渐超脱……
    从那次“迷茶”后，我对茶产生了一种近乎虔诚的心情，平常也不轻易喝茶，概以白开水代之。并一直将“驴饮”、“海喝”和“品茶”区分开来，生怕糟践了茶。每每欲寻“迷茶”之境，我都净手，烧一炉火，或择一个静谧之夜，眼望皎月，耳听虫鸣，把盏品茗；或于一睡足的午后，泡一杯茶，独自细呷。而茶过几巡，却一直未入“迷茶之境”。
    我耳边忽地掠过一句箴语：放茶具的手，要有和爱人分离的心情。我想，茶也是一位清高的隐君子吧，未逢知己，是绝然不肯现身的。常听老人们说起：品茶有“静、空、灵”三种境界。于我来说，前两种境界不难达到，而要进入“灵”的境界恐怕绝非易事。想那“白琳银毫”隐身于深山老林之中，几经炼制才呈于饮者眼前。而那日突入“迷茶”之境莫非是受了那位老僧的感化？
   “大静之态，敏之悟性”，想必才是“迷茶”的内蕴吧。而我，成天东奔西忙，困于尘俗太深，常为蝇头小利所缚。看似寻“迷茶”的境界，却无一颗放松及清淡的真心。
   “茶不在多，有品则灵”。我杜撰了这么一句“箴言”献给天下所有饮茶的众生。于我自己，欲入“迷茶”之境，恐还须走一段修炼性灵的人生路吧。