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道空茶法的仪式

时间:2023-07-05 09:29来源:博客 作者:玲儿浏览:
道空茶法的仪式介绍如下: 茶室是静的空间,水是静的灵魂,茶是静的法门,心静在静默中一丝不留烦,一尘不柒乱,一脉不承伤,一滴不沾痛,忘掉自己的肉身,忘掉自己的俗世,忘掉自己的过错,忘掉自己的聪明等等。 通过坐忘到达身心致极之静,也达到灵魂致极之超脱,品茶
普洱茶
 
   道空法的仪式介绍如下:
   茶室是静的空间,水是静的灵魂,茶是静的法门,心静在静默中一丝不留烦,一尘不柒乱,一脉不承伤,一滴不沾痛,忘掉自己的肉身,忘掉自己的俗世,忘掉自己的过错,忘掉自己的聪明等等。
   通过坐忘到达身心致极之静,也达到灵魂致极之超脱,品茶为自然通悟,道家的无已在借助悟我两忘的时空里,达到契合自然,心纳万物的境界。
   茶道师为水之灵,应视水为茶之母,茶才能形成道的神歆,客人进入室内不可随意讲道以外的话,入室之人必先控制好静的心态和听的准备,让我们一同静下心来倾听水的声音,领悟道的神韵,使疲惫的心神得以释放,世间无道则天地无德,万物难成,因道的存在,大千世界才有繁衍身息的未来茶道师在操作台上画出太极图,太极图意为众生万物的本源,形象的表达了相互相成是万物生成变化根源的哲理。道家清洗筷,拿起清洗夹,夹起清洗巾,组合成三合人,再加上人则变成四合人,以表三见天人和欢迎四方来客,叠好的清洗巾边缘则形成一个S型,两者结合,意为世间万物的又一轮回。
   茶道师展示茶样盘 所划过的痕迹,意为大千世界纷繁复杂,人生沉浮几春秋,有道还原性本真道家茶道特别讲求茶叶的质量,是按照道家贵生思想而定,一律是上好的绿茶绿茶是茶品中维一被科学界确认为茶中最有宜健康的茶,同时保证了植物的自然本色,完全符合道家的自然法则,古往今来,因茶生道而多能,因茶生佛而多善,因茶生心而多缘,正所谓,静心者智,平心者德,修心者才,养心者健,问心者答。
   茶道师给茶碗中加开水,意为人水合一,学人初道,水无所不通,人无所不为,在水与人之间我们能看到水的力度非人能匹,茶道师投茶于开水中,意为人茶合人,学人能道,人与茶讲求心气,茶与人讲求心神,心气源于心神,心神源于世交,二次加水,意为人合一,学人会道,人永远都是弱小而微不足道 的,只有明白自己在大千世界里的位置,才会懂得相敬如宾,容茶水于其中,容人心于其中,它体现了博大与宽容,茶道师将品茗杯分别置于操作台上不同的四个位置,其中之意是欢迎四方来客,也充分体现道家所讲求的四帝,给杯中加入不同的调味品,即是尝人间百味,品人生真帝,道家四帝,一帝即为尊人,在茶道室内,客人以左为上,以老为先,以女为重,二帝即为贵生,道家茶道对茶叶的讲究是按照贵生的思想而定,道家贵生思想常期影响各界人士,三帝为坐忘,“至虚极,守静笃”是道家为静的外事哲学,茶道室内的坐忘,表达道家坐忘的境界,并达到至静为上的标准,四帝即为无已,一切无已思想都存在大无与小无的区别,道家的无是大无,是精神欲望,物我两忘。
   我们所品第一轮茶为启明茶,是用道的方式让大家爱茶
   第二轮为度生,即是用道的方式教大家怎样开始新的生活
   第三轮为逐水,自古水往东流去,人生都有一个目标,一个方向,要像水一样奔向大海 
   第四轮为柄 福,品茗问道将品茶之人所有的邪气,修正成福气 
   第五轮为摹形,世间万物以道为先,无形者须打造,有形者须照造
   每六轮为修气,修习我们应有的大气、大度、大德
   第七轮为通心,以道养 茶,以茶养心,最终达到以道养心的效果
   第八轮为写意,通过道的精神到达点化他人的境界
   第九轮为悟道,水尽,茶白,坚茶,通过品茶感悟更深的世间万象,此为悟道有之
   道!是一种无声的风,唤醒一汪寂寞的潭。
 
(责任编辑:茶小仙)
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