饮茶过程中，他们就时不时的会说到，这个红茶怎么泡了十多道了，味道还是很足的吗？人家不说红茶最多泡七八道的；这个白茶怎么只有芽头没有叶子，都七年了怎么汤色也不是很红呢？这快十年的生普，怎么泡开来的颜色并不是红褐色呢，是不是转化不好？喝茶为什么要洗茶？可是你为什么多数都不洗茶呢？等等诸多别人说的疑问。
喝茶本来是一件养身之事，算是一种闲情，高档点说算是雅兴。可是现在为了茶而茶，成为一种风尚了。可惜的是，有多少人完全沉浸在炒作和很科学的广告宣传中了，知道的都是别人说的。这也难怪，需要的并不一定真的理解或是懂得，要不，真真假假的传说都说给谁听呢？
“拿来主义”，一贯是很受人们欢迎和崇尚的行为。只是拿来的时候不要过于简单粗糙吧？所以不能全怪炒作和宣传的人说的真与假，只因愿意接受的人分不清真假。也不全是当下的社会是这样的了，历史上常常会有这样的社会风气，所以让我想起，在参禅悟道的历史上留下有“德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶”，这些禅宗公案的历史典故。
德山宣鉴禅师喜欢用“棒”，并不是用棒打，而是面对问题时候作为赏罚的象征；临济义玄禅师喜欢用“喝”，实际就是大声的一叱，等于批评；云门文偃禅师喜欢用“饼”，即是指便是超佛越祖之谈，也不如一个糊饼吃了省些是非，因此，当再有僧来问，师即以此意对答；赵州从念禅师喜欢用“茶”，用“吃茶去”回答人的提问。
这些历史闻名的大师们，所采用的这些都是接引和引导教化的方法，实际就是教人们首先是自己去身体力行的体会，不要听人高谈阔论的讲，即使仙佛圣人们说的教言再好，如果你不能真实的体会，那些对你来说都是“干屎橛”。给你画个饼有多好，都不如你去真正的肯一口窝窝头实在。
“德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶”等大师之前，更有禅宗四祖道信坚持“一日不作，一日不食”，也就有了“农禅并举”“农禅一味”的禅宗佳话。所以生活的很多事情，都是要学习的，要自己尽可能身体力行的去做。不能只是听人说，人说个什么就当做什么了，那就像饥饿的时候碰到“干屎橛”一样。
不要盲目的崇信所谓的别人传说的标准，把自己定格在一个十字坐标上，你是自愿的被固化了。事实任何事物本身时刻都不断的在变化，你能怨谁呢？“德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶”，清楚地告诉我们生活中的事情，简单到吃饼、喝茶，要的是实际对比验证。不要听说是文化、国学、科学等就跟着附庸风雅了，不是完全不可以信，但是无论多么高尚的都要在现实生活落地才可以，如今很多的“别人说”可能他自己都不相信呢？
茶对于人来说，首先是有益于身心，我们能够感受到他真的好处；其次因为有兴趣才要具体的去体会和学习，经过自己的实践论证，真的了解了，之后才可以上升到文化。
有一杯好茶喝，是一种清福，切不可以成为别人的传说。
“聪明人”在制造传说，
“愚蠢人”在崇信传说，
“笨人”在验证那传说，
“智慧人”在践行自己的传说，
因为他不会轻易地跟从诸多的传说！
好喝茶，
泡好茶，
喝好茶，
都是不同的传说！
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