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初探日本茶道

时间:2022-02-09 17:33来源:博客 作者:玲儿浏览:
日本茶道是茶汤之道的简称,原型是中国宋代的饮食游艺,在镰仓时代(约为中国的南宋孝宗至元惠宗年间)初期传到日本,后来逐渐本土化,在室町时代(约为中国的元朝到明朝万历初年)中期系统化为茶道。 人们通常将珠光看作茶道的鼻祖,将武野绍鸥认定为茶道的中兴名人,
 
       日本茶道是“茶汤之道”的简称,原型是中国宋代的饮食游艺,在镰仓时代(约为中国的南宋孝宗至元惠宗年间)初期传到日本,后来逐渐本土化,在室町时代(约为中国的元朝到明朝万历初年)中期系统化为道。
 
        人们通常将珠光看作茶道的鼻祖,将武野绍鸥认定为茶道的中兴名人,并将千利休称作集茶道文化之大成者。自千利休起家族世代相传,如今分为里千家,表千家,武者小路千家三支流派。目下以里千家最为活跃,影响力最大。
 
        里千家第十五代家元鹏云斋千玄室大宗匠12月18日被浙江大学授予名誉教授,之后他率众弟子宣讲并演示了日本茶道。 纯知识性的内容不在这里浪费笔墨了,各位茶友可以上网查看。我们只说几点观感,重点是日本茶道的独特之处。
 
        通常大家把文化分为四个层次:物态,制度,行为,精神。茶道作为高度精神化的产物,以“和静清寂”为核心,在每个层次都体现出鲜明特征。
 
        物态:茶道的环境布置要求简单雅致,使用的茶具崇尚古朴并且不追求完美。权倾一时的丰臣秀吉曾经打造了一间黄金茶室并向千利休炫耀,结果当然是被深深鄙视了,因为这与茶道的理念严重相悖。茶具一般不求精美,古朴自然的造型与色彩是最为恰当的,甚至于所插鲜花也极少用到盛放的,不是初绽蓓蕾,就是残败枯枝。总之,一切以留出想象的空间为要义。在我的理解中,这样的审美是以人为主体,所有的物都是为了唤起人更深层的知觉,而非以美丽取悦人那么简单。
 
        制度:日本茶道与其他古典艺能一样,有严格的家元制度。继承并传授其流派正统技艺的最高权威称为“家元”,他负责带领众多弟子,并且是世袭制。这个大制度又催生和保障了很多小制度,例如茶道的程式。
 
        行为:日本茶道对主宾的行为举止,言谈内容都有相当限制。比如为了体现人与人的平等,所有代表阶层的物品,如武士的刀,贵族的饰品是不准带入茶室的。宾客要仔细欣赏主人的挂画插花,使用的茶具,还要互相谦让茶汤。递上茶碗时必须将正面转到面对客人的位置,饮茶时要分三口喝完。这些细致的礼仪规范在其他地方已经很难看到了,这与其说是一种喝茶的活动,不如说是一场礼仪的展示。这也是日本茶道被推崇与被诟病的共同原因。
 
        精神:“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神,要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省,彼此思想沟通,于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的介蒂,以达到和敬的目的。在我看来,如果多数文化活动由物质与精神共同组成,只是占比不同,那么日本茶道则是精神占到绝对主导,茶只是一个介质了。即使此时把茶换成水,也不会改变茶道的本质。
 
(责任编辑:茶小仙)
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