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茶道和人道
日期：2014-11-10 16:37:33 点击：180 好评：0

喝茶只有两个动作拿起和放下。我心里一震，忽然感悟了些东西，喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单？有些事何必纠结于心？有些人何必纠缠不清？很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝茶一样，不过拿起和放下罢了。茶不过两种姿态：...查阅全文

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日本茶道举办的茶事
日期：2014-11-10 15:43:42 点击：129 好评：0

人作为一种社会性的动物，虽然欲望可能是无限的，但实际需求仍然是有限度的。日本元禄时代的茶书《南方录》中，立花实山阐述千利休所追求的日本茶道的理想形式时说：小草庵的茶之汤，首先要依佛法修行得道为根本。追求豪华房宅、美味食品，乃俗世之举。屋，能遮雨；食，能解饥，足矣，此乃佛之教诲，茶之汤之本意也。汲水、取柴、烧水...查阅全文

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中国茶道思想的哲理表达
日期：2014-11-09 15:10:52 点击：164 好评：0

人作为品茶的主体，其思想情感、审美情趣和价值观念都会在品茶时自觉或不自觉地流露出来，特别是对茗饮意境的追求和茗理思想的理解更为关注。中国传统文化以儒家思想为主流，道家思想在推动中国传统文化的发展中起到了不可替代的作用。古人在儒家的孔孟之道和道家的老庄思想中找到了生活哲理，形成了人生价值观，奠定了中国古代哲学思...查阅全文

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茶的华丽转身
日期：2014-11-09 15:05:55 点击：186 好评：0

许多人都知道，茶文化的核心是茶道和茶艺。那么，什么是茶道和茶艺呢？有茶专家说，茶艺是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，而茶道是指艺茶过程所贯彻的精神。有道而无艺是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名、有形，是茶文化的外在表现形式；茶道就是精神、道理、规律、本源与本质，它是看不见、摸不着的，但你可以通...查阅全文

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日本茶道的特色体现在“茶事”上面
日期：2014-11-07 14:50:13 点击：95 好评：0

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中国对茶道的解释
日期：2014-11-07 13:09:43 点击：217 好评：0

中国学者对茶道的解释受老子道可道，非常道。名可名，非常名的思想影响，茶道一词从使用以来，历代茶人都没有给它下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。吴觉农先生认为：茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术...查阅全文

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日本对茶道的解释
日期：2014-11-07 11:38:13 点击：171 好评：0

日本人认为茶道是日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。久松真一先...查阅全文

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武当道茶文化传承
日期：2014-11-06 09:39:31 点击：271 好评：0

武当道茶，以其仙室山武当独特的地理环境、阳光气候等自然条件，吸引古代道人隐居。古代道人以神农尝百草的精神选植茶树，以太上老君炼丹般的独特工艺制茶，潜心研究道茶养生之术，而形成古负盛名的武当道茶。武当道茶，又因其武当太和山，亦名太和茶。道人饮此茶，心旷神怡，清心明目，心境平和气舒，人生至境，平和至极，谓之太和，...查阅全文

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品茶道之真
日期：2014-11-05 15:23:58 点击：165 好评：0

茶道之真，乃茶道的起点，并追求于真。其中之意包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山、真水；挂的字画最好是名人名家的真字迹；用的茶具最好是真竹、真木、真陶瓷，最重要的是饮茶之人要怀有一颗真心，敬客要真情、言语要真诚、心境要真闲。茶事过程中的每个环节都要认真、求真。中国茶道追求的真具有三重含义：一、通过茶事活...查阅全文

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宋旦的茶道经典格言
日期：2014-11-05 15:05:48 点击：187 好评：0

宗旦的父亲是少庵，少庵是利休的后妻宗恩带来的儿子。利休去世后，少庵被赦回京都时，宗旦被父亲叫回。少庵隐栖西芳寺后，号寒云、咄咄斋的宗旦做了千家的继承人。对于宗旦来说，祖父千利休的自刃是无法比拟的教训，他因此一生都未出来做侍奉之事。他下到民间，一生乐于孤独、寂静的茶的醍醐味。以下是宗旦关于茶道的经典格言：过于...查阅全文

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茶礼与人情之美
日期：2014-11-05 13:41:03 点击：119 好评：0

举办茶会之前，在仪式上日本的茶道有烦琐的规程，主人须先认真打扫、整理庭院、擦洗茶具，茶叶要碾精细，茶具要擦干净，插花也要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。种种行为都表示了对来宾的尊重，体现出了主人的真诚的待客之道主人之心...查阅全文

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茶品即人品茶道即人道
日期：2014-11-05 12:12:47 点击：93 好评：0

茶品即人品,茶道即人道，在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步在茶事体验中寻求意境，代从中获得感悟或精神的纯化等，是人们把茶道局限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园或家庭角；人们为赶上经济大潮适应紧张的了作节奏，即使留恋，也只能把诸如对传统...查阅全文

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儒家茶文化思想
日期：2014-10-31 15:58:13 点击：116 好评：0

儒家文化的思想，主要体现在礼教及其中庸之道、中和哲学或中的境界上。儒家茶人及其茶文化也无不体现了这种精神。茶之为物，最为高贵醇厚，而茶人茶事也须相应的纯洁平和。可以说在漫长的茶文化历史中，中庸之道及中和精神一直是儒家茶人自觉贯彻并追求的某种哲理境界和审美情趣；这在诸多的文化典籍如《尔雅》、《礼记》、《晏子春秋...查阅全文

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一场静心清魂的佛事
日期：2014-10-29 17:27:55 点击：190 好评：0

日本的茶道文化的形成和发展不像中国茶文化那样主要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。日本的茶文化是由中国传入的。在7世纪之前，日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。他们去中国学习佛教，同时将寺院的生活文化也带了回来。其中之一便是饮茶与茶礼。由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不...查阅全文

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茶道的内涵与禅语
日期：2014-10-29 14:19:50 点击：197 好评：0

石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无无是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。无不是世俗所说的无，而是超越了世俗认为的有、无之上的无，是佛教的世界观的反映。...查阅全文

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道家不拘名教
日期：2014-10-29 13:47:55 点击：203 好评：0

道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的处世态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的无己就是茶道中追求的无我。无我是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办无我茶会，这正是对无我境界的一种有益尝试。可见，道家饮茶与世俗人品茶不同，世...查阅全文

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无为茶自然茶
日期：2014-10-29 13:41:34 点击：173 好评：0

在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重茶之功，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。可见，道家...查阅全文

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道法自然返璞归真
日期：2014-10-29 13:38:43 点击：213 好评：0

中国茶道强调道法自然，包含了物质、行为、精神三个层次。物质方面，中国茶道认为：茶是南方之嘉木。是大自然恩赐的珍木灵芽，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，朴实味美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投...查阅全文

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日本茶道鼻祖
日期：2014-10-27 12:04:16 点击：178 好评：0

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，致使在公共场合里常常失态，为此他非常苦恼，便去请教医生。医生劝珠光多喝茶，珠光听从医生的指示，喝了茶以后果真不再打盹了，由此，他逐渐喜欢上了喝茶。一休禅师问：珠光，你是以何种心态在喝茶呢？珠光答道：为健康而喝茶。于是，一休禅师便给他讲了赵州和尚吃茶去的公案，再问：你对这...查阅全文

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茶道与画道均道法自然
日期：2014-10-27 10:41:57 点击：156 好评：0

茶，其味苦涩，人喝后回味香醇甘甜，能生津止渴，这是茶的功用。它作为日常之需而进入各个家庭。随着社会的发展，文化的积淀，喝茶便成为一种文化现象，成为茶道。而道者往往与精神修养相关联，茶道也因而成为一种高级的文化活动。绘画，本属于书，为六艺之一，作成教化之用，后随历史文化变迁，逐步成为个人情感寄托、张扬个性的载体...查阅全文

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茶道中的佛典与禅语
日期：2014-10-26 12:11:40 点击：155 好评：0

石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无无是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。无不是世俗所说的无...查阅全文

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日本茶道：独坐观念
日期：2014-10-26 11:58:17 点击：208 好评：0

日本茶道中的独坐观念一语也出自井伊直弼的《茶汤一会集》。独坐指客人走后，独自坐在茶室里，观念是熟思、静思的意思。面对茶釜一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此日不会重演。茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。茶人此时的心境可称作主体的无。由此可见，在日本茶道中，刻意地淡化了人的存在，而一味地强求对茶的突...查阅全文

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日本茶道：一期一会
日期：2014-10-26 11:55:48 点击：145 好评：0

日本茶道中的一期一会中一期指一期一命一生一辈子的意思。一期一会是说一生只见一次，再不会有第二次的相会，这是日本茶人们在举行茶事时所应抱的心态。这种观点来自佛教的无常观。佛教的无常观督促茶人们尊重一分一秒，认真对待一时一事。当举行茶事时，要抱有一生一世只一次的信念。时至今日，日本茶人仍忠实地遵守着一期一会的...查阅全文

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日本茶道的三个概念
日期：2014-10-24 11:16:08 点击：149 好评：0

在日本学术界，当解释日本茶道的思想时经常使用下面三个概念。（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。和敬清寂被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想上最重要的理念。茶道思想的主旨为：主体的无，即主体的绝对否定，而这个茶道的主旨是无形的。作为无的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是无派生出...查阅全文