在网上，流传着一篇《王岳飞：茶如女生》的文章，在文章中，王岳飞教授说：茶叶鲜叶如同呆萌的小女孩；绿茶如同青春期少女；白茶如同爱恋期女生；黄茶如同婚恋期女人；乌龙茶如同初婚少妇；红茶如同生育后的妈妈；黑茶如同沧桑的老奶奶。研究茶的科学家，从茶的内含物在加工工艺中的动态变化里把握了某种“茶如女生”的规律，于是生动形象的传递给了我们。
不过说起茶和女孩子的关系，第一个做比较并且被千古传唱的应该得是苏东坡。当年他也是在杭州，那年春天在福建做官的好友曹辅给他寄了一些产自福建壑源山上的春茶，同时写了一首小诗寄过去。苏东坡喝了朋友寄来的茶，诗兴大发，提笔写下了：
仙山灵雨行云湿，洗遍香肌粉未匀。
明日来投玉川子，清风吹破武陵春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。
至此，“从来佳茗似佳人”在民间争相传颂。在诗意的余温中，我们似乎窥见了苏学士内心对于“佳人”的种种幻想。友人不远千里寄过来的新茶，“灵雨”、“香肌”、“玉雪”场景中朦朦胧胧的见到了一层轻纱与一道倩影，“从来佳茗似佳人”，揭开了面前的那一层轻纱，我们尝到了新茶的滋味，当然苏学士试图在新茶的感官体验中通感到虚拟的空间。“佳人”嫣然是一个停驻在苏堤烟柳深处的“二次元”少女。她被苏学士请上了茶席，让历代文人相涌而至，为茶耶？为佳人耶？不得而知！
岳飞老师说：绿茶如同青春期少女，这种提法似乎道出了不少潜台词。苏学士是一个很懂生活的人，是个懂美食的吃货，是个有品境的茶人，也是个懂女人的痴情才子。有学者推测，他在自己青春萌动的时候爱慕过自己的堂妹。当然有不少文献从苏学士的诗文中来推测这个事，最后下一个由伦理主导的结论。如今看来，我们与其说苏学士年轻的时候爱过自己的堂妹，还不如说他的堂妹填补了他青春期虚拟世界的“佳人”形象。这种“二次元”幻想在北宋是得到鼓励和推崇的。北宋第三个皇帝赵恒在给读书人训话的时候说过：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉···”对于一些家庭条件比较好的读书人，也许最大的诱惑还是“颜如玉”。后来蒲松龄《聊斋》里面的那些读书人和美女之间好像“二次元”的元素开始发挥到极致了！
十年寒窗，确实是十分苦闷的过程，在文官体制下的大宋王朝，皇帝亲自下了文件，鼓励大家不要怕宅在家里读书耽搁了谈恋爱，美女就在书里。不要怕局促在书斋里耽搁了财富机会，财富就在书里。这句话，影响了后世一千年，但凡有浪漫情怀的读书人也许都会从真宗皇帝的这句圣谕中得到慰安。
苏东坡是一个有才情的人，在那个时代背景下，他有自己的“二次元”幻想，但是这并不代表他很滥情。当他摆脱了对堂妹幻想的年龄，18岁的时候在父母的安排下娶了自己的发妻王弗。
有人说，王弗是所有男人幻想中的妻子形象，苏东坡与王弗的感情很深，这是上天的馈赠，却在很短暂的馈赠中给苏东坡制造了巨大的疼痛。这种贯穿着幻想与现实之间的爱是可遇而不可求的，相伴十年有余，王弗永远的离开了这个世界。他爱王弗，这种爱是成熟的爱，苏学士成熟于爱的过程之中，成熟于王弗的寂灭之后，成熟于他一路贬谪的穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。30岁丧妻，40岁对于一个男人来说正是最重要的年月，四十而不惑，这是中国男人真正觉悟的年月。在这股成熟的情绪催化下，那两阙撕心裂肺的《江城子》从岁月的唇冻之处吐露出来了：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
在后来的年月里，苏东坡的遭遇是很坎坷，但也许，情感上的纠葛就止“相顾无言”的这一场生死离别了。后来苏东坡娶了妻子的堂妹王润之，有人说他是爱屋及乌，不排除这种可能吧！一个王润之，可能给苏学士带来了一种平平静静的日常，后来再加个朝云，平静的生活中就多了些许丰富的佐料。
朝云是西湖边的一个歌姬，在王润之的安排下苏东坡纳朝云为妾。朝云会唱很多苏学士的词。特别是那首《蝶恋花·春景》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
《冷斋词话》中说到：“东坡渡海，惟朝云王氏随行，日诵‘枝上柳棉’句，为之流泪。病极，犹不释口”。有不少人把这两阙词当成苏东坡对仕途的慨叹，在追慕政治抱负人的眼里，可能确实具有深刻的隐射意义。但更多的人愿意相信这是苏学士对人间情感的吟唱。这样就不再有虚伪的假饰，不再有道貌岸然的借口。到了一定的年龄，生命有了一种沉淀的厚度也许更渴望有人能够读懂自己。朝云是懂苏学士的，坊间有个传闻，说有一天苏学士退朝，吃完饭在院子里散步，环顾四周问丫环：你说我这肚子里装的是什么啊？丫环回答：都是文章。苏学士不以为然。于是又问朝云，朝云回答说：学士装了一肚子的不合时宜。苏东坡听罢捧腹大笑，赞叹道：知我者，唯有朝云也！
苏学士确实是一肚子的不合时宜，在仕途上经受的坎坷却无意中塑造了文化上的丰碑。他热爱生活，并且影响深远；他用情至深，让柳永都感叹；他和茶之间有很多故事，有关红尘内外。他老了，朝云也死了，所有年少时活跃的虚拟空间都寂灭了，晚年更多的时间都留给了佛与禅。在思维的空间里，那些活跃的倩影滤掉了诱惑，一切开始走向佛经所指的涅槃状态。大江东去也好，赤壁怀古也罢，那些伴随他生命一程又一程的女子，都活在了美好的意象之中，淡妆浓抹总相宜！
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