对于收藏，我自知浅薄。
浅薄之意在于不够讲究，不讲究也就意味着对收藏文化不甚了解。
是的，收藏是需要文化支撑的。
文化，不代表藏品的物理价值，却决定藏品的商业价值。
只不过，茶之收藏不同于其它艺术品和古董的收藏。一般而言，艺术品和古董的收藏只能感官欣赏，不能消耗欣赏的，其结果往往建立在感官刺激的基础上的，因为文化暗示而起的心理愉悦。茶之收藏不同，它们赋予收藏者的感官刺激属于消耗型的。因为再好的珍稀茶品，也只有在水、器与热的宣泄下，其美才能氤氲而起；其美，也只有在知味茶人的品鉴下，其真才能溢于茶道。
这样一来，茶之收藏也是需要文化支撑的了。而且相比于艺术品和古董的收藏，文化支撑的意义更为显赫与重要。
如果说，收藏是文化支撑下的行为结果，那么，文化是行为者对生活讲究的结果。
有了这个逻辑，我可以分析自己之所以会收藏茶的潜意志了。
首先，我爱茶的事实很清晰，喜欢而已。
但我又因此做茶，于是过程变得些许复杂。在某些纯粹者眼里，我之爱茶有待商榷。
其实，喜欢之初，一定是单纯的。可以说，绝大多数人的第一次喜欢体验，都是好奇和心动的结果，都不应该过分解读其中的原由。至于喜欢之后的各种心理的化学变化，不过是建立在喜欢基础上的移情而已。但喜欢就是喜欢，心动的结果早已在欢喜的那一瞬间简单而永恒地存在了。
其次，对于茶，我是发自内心地讲究。
讲究这种情绪一定被放大，就容易矫情。我正是因为喜欢茶，又过于矫情，所以在各种寻茶不尽人意之后，只能选择自己做茶了。爱茶跟做茶不同。爱茶只需欣赏就好了，坦荡而纯粹，做茶既需要欣赏又需要研究，劳心又劳力；爱茶简单，知其然可以不知其所以然，做茶复杂，知之过甚，难以释怀。
显然，无论是爱茶还是做茶，喜欢是第一要素。
因喜欢而爱茶，无论爱茶持续的时间或长或短，都是真切的，都是发自内心的存在。
后来，因为爱茶而存茶就是再自然不过的事了。
爱，是一种强烈的情感，是欢喜过后的后遗症；爱，也是一种心理状态，是人与生俱来的一种本质。心理学以为，爱有三个方面是不可或缺的，那就是在意、包容、体谅。爱茶如此，存茶亦如此。
爱上某款茶之初，一定是茶人与茶遇见而心动的结果，于是有了“在意”；等“在意”之因缘足够安静，并演化成一种细水长流的审美关照，于是有了“包容”；等“包容”在彼此磨合反复中达成一种理解共识，于是有了“体谅”；等“体谅”如儒家之“恕道”般“己所不欲，勿施于人”，存茶，势在必行也。
不难看出，上面对于“存茶”过程的心理描述是天真而理想的。天真，是因为它试图摆脱商业逻辑的影子；理想，是因为它漠视存茶“增值”的普遍认知。
当然，笔者很清楚什么是商业之逻辑，笔者也很明白“增值”对于存茶的意义之重大。但笔者更明白，建立在利益之上的“存茶”是有悖“爱茶”之初心的。试想，如果因为“增值”之预期，品茶之“审美光照”如何来？如果没有审美光照，品茶又意欲何为？
有人曰：之所以爱茶，就是因为存茶可以“增值”。笔者曰：也可，心累而已。心累，就会精疲力尽、不堪重负，到头来不胜其烦；心累，就无法杜绝随时可以冒出的邪念，而远离本来的善和爱。如此“爱茶”，情何以堪？
我更情愿云淡风轻下的存茶“增值”。这样的“增值”不是心累的结果，而是爱与日俱增的结果；这样的增值并非苦苦期许的结果，而是时代变迁，经济规律下细品慢鉴的结果。至于增值的方向是正或负不重要，重要的是“爱茶”之情结越陈越香就好，重要的是“存茶”之心意越久越澄澈就好。
至此，本文之意昭然，恰如王维诗云：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
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