宜兴紫砂壶是中国茶文化与陶文化相结合的产物，经过千年的积淀，已成为中国乃至世界陶苑中的瑰宝。各种文化元素、美学观念和民间工艺的交融，给紫砂造型艺术创造了广阔的空间和无穷的韵致，其中包括竹文化的丰沛底蕴。
宜兴有着“竹的海洋”之赞誉。紫砂陶艺家喜爱家乡的竹子，经常去“竹海”寻觅创作的灵感，用竹子去丰富壶艺的表现形式和思想内涵。“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这是竹的品格，竹的精神。竹，坦诚无私，朴质无华，不苛求环境，不炫耀自己，却又四季常青，婀娜多姿，所以成为紫砂壶创作设计最常见的题材。
顾景舟双腰线竹鼓壶
“松、竹、梅”为“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”称为“四君子”，“竹”都列在其内，可见竹子的影响力很大。在紫砂艺术界，从古至今，涌现了诸如范恩章的“竹鼓壶”、范大生的“四方竹鼎”、冯桂林的“五竹壶”及当代紫砂大家吴云根的“方竹提梁壶”、李昌鸿的“竹简茶具”、汪寅仙的“斑竹提梁壶”、顾绍培的“高风亮节壶”等等经典佳作。我们可以通过不同的以竹为素材的紫砂壶造型艺术来解读竹子的品质、禀赋和内涵，感悟竹子所独有的“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”的“声、影、意、形”四趣，从而，竹子的形象提升了紫砂壶的文化内涵和艺术品位。
清嘉庆年间邵大亨的“龙头一捆竹”紫砂壶，极富中国传统文化的意味。壶身为64根细竹段围成，呈圆柱形，壶腰处有一根圆竹紧紧束缚，底有4足，每足有8根细竹自上而下延伸。壶盖上塑八卦图形，壶钮是太极，分为二仪，阴中有阳，阳中含阴。钮和盖之间有四纹，代表四象，而壶身的64根竹段比喻64卦。壶嘴和壶把雕成龙头。此壶运用竹子来演绎《易经》中太极、八卦的内容，体现着作者不凡的艺术见地，作品多为后人所仿制。
龙头八卦一捆竹
竹子作为紫砂壶造型中的不朽题材，时至今日依然长盛不衰。一些中青年紫砂艺术家以文人般的巧思妙趣，制作出许多壶艺新品，如吴鸣的“谦谦君子系列”、范建军的“东篱采菊茶具”等。他们用特殊的构思设计，新颖的表现手法，彰显翠竹的清丽风姿，展示它们迎风啜露、抚雪经霜、繁衍生息的自然大美。
竹子既是紫砂壶的创作素材，又是紫砂壶成型工具的制作材料。紫砂壶在成型过程中使用的各类工具多达上百种，其中用竹子做的工具就有矩车、矩底、勒只、篦只、竹刀、线梗、泥扦尺、竹拍子等，它们都是紫砂壶手工成型体系中必不可少的组成部分。以竹刀为例，明代时大彬就用竹刀镌刻壶铭和名字。明周高起著的《阳羡茗壶系》中记载：“时大彬初倩能书者落墨，用竹刀画之，或以印记……”而已故紫砂泰斗、一代宗师顾景舟生前最讲究包括竹子做的紫砂壶制作工具，在业界堪称楷模。
感恩于自然，敬重于茶人，谓壶之道。以竹文化元素为题材的紫砂壶，通过对秀竹的低吟浅唱，表达了作者对自然物象的赞美和讴歌，是唯美的，抒情的，凸显了家乡陶、竹相融的厚重文化底蕴。
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